О КАЛЕНДАРНОЙ СИМВОЛИКЕ НЕКОТОРЫХ ХРИСТИАНСКИХ ПРАЗДНИКОВ

Одна из причин моей сегодняшней неудовлетворённости православием местного изводу – хроническая путаница, возникшая по причине неточности юлианского календаря, сохранённая в 1918 году ввиду конфликта с новой властью, но не устранённая и до сих пор.

Благодаря накопленному расхождению с астрономическим временем

Рождество Иоанна Предтечи и замещаемый им Иван Купава приходятся на 7 июля по григорианскому стилю. Что никак не соответствует их исконной отнесённости летнему солнцестоянию.
Но с Иваном Купавой всё более или менее ясно. Ошибка, если она и сохраняется, то по причине неосведомлённости родноверов.
А какова связь Рождества Предтечи с самым коротким днём в году? И чего лишаются последователи православия вследствие отрыва от этой даты?
Лишаются тонкой эзотерической символики, изначально заложенной в цикл христианских праздников.

Достаточно открыть православный календарь, чтобы это обнаружить.

24 июня — Рождество Иоанна Предтечи — летнее солнцестояние;
23 сентября — Зачатие Иоанна Предтечи — осеннее равноденствие;
25 декабря — Рождество Христово — зимнее солнцестояние;
25 марта — Благовещение — весеннее равноденствие.



Таким образом, все "поворотные" точки годового цикла распределены между двумя персонажами Нового Завета: Христом и Его Предтечей. Причём диапазон биографического охвата для каждого из Них ограничен зачатием – рождением.  Два  цикла движутся встречными курсами в том смысле, что с точки зрения каждого персонажа рождение другого происходит раньше его зачатия.
Иоанн завершает историю ветхого человека, Иисус начинает историю человека нового.

Сами "поворотные" точки года имеют хорошо разработанную и всем известную символику, на которой, думаю, не стоит здесь останавливаться.
Только отмечу, что отнесение той либо иной даты к тому либо иному герою, естественно, не случайно.